纽约华尔街有尊青铜公牛塑像，在旅游者眼里，它是华尔街的标志，代表财富、力量与勇气。2007年11月，一群中国游客来到这里，肩扛手抬翻上了牛背，要拍下“比牛还牛”的留影。而另外一位中国游客看到了这些，于是拍下几张照片，以《一群中国游客在纽约华尔街骑牛》为题，贴到了自己的博客。
 
　　论坛和媒体的广泛转载，使照片迅速成为国人陋习的新证据，从而引发中国人素质的再辩论。众声喧哗之中，有人很快贴出了外国人也在华尔街骑牛的照片，以此证明在华尔街骑牛，无分中外，人所共好，进而指出，如此“辱骂同胞，妄自菲薄”，乃是“缘于他们内心的极度自卑和崇洋媚外”。舆论风向，一时倒戈。

　　华尔街骑牛，一群中国人的即兴表演，刺激了另一些中国人，而另一些中国人，又从受刺激的国人那里，感受到更深的刺激。中国人的自尊心，在几张华尔街骑牛的照片上，如同多米诺骨牌一样被推倒，相互映照又相互谴责，相互鄙薄又相互寄望。尽管大家都有某种程度的不适，但不适本身却不指向共识，甚至，它所表现的恰恰是中国社会普遍的精神分裂。无可无不可，社会如此，文化如此，骑到一尊公牛塑像上去，也同样如此。

　　面对今天的骑牛风波，我们看到了这般的引证。有媒体越洋采访了美国纽约的市政部门，得知该市禁止任何人攀爬城区纪念物，当然也包括华尔街的这尊铜牛塑像。言下之意，地主都说这样干不行，当然是不文明的表现。另外的人，则贴出了外国人骑牛的照片，不外乎要说，洋人能骑，中国人为什么不能骑？事实上，争辩中看似对立的两面，却有着同样的虚弱，那就是，当我们评判自我表现的时候，却失去了自我的文明坐标，而不得不仰仗于外在评价，才能树立起码的文明自信。

　　因此，比中国人在华尔街骑牛是不是丢人更紧要的，是我们的社会已经无法独立地完成最细节的文明判断。我们既没有十足的底气，宣称中国人爬上塑像有悖于自身的文明准则，我们也无法自信地解释，文明的中国人之所以爬上塑像，只是缘于当时当地的误导。面对如此情境，我们只是急切地问，他们允许我们这样做吗？又或者，他们也和我们一样做吗？这才长长地舒出一口气。问题是，我们自己允许我们这样做吗？正是在这层意义上，妄自尊大与妄自菲薄同出一源，中国社会的文明虚弱和自我迷失当下立现。

　　而回到中国人的文明习惯，则不能不触及整个中国社会的规则意识。所谓文明，实则不过是一整套约定俗成的社会规范。遗憾的是，规则意识在今天的中国社会遭遇普遍的漠视。无论是成文规则，还是不成文规则，甚至是最具强制力的法律规则，也常常遇到各种手法的侵袭改换。细究之下，**、经济、文化、社会诸方面莫不如此，机构与个人无不相因成习，这才有***盛行于世，这才有规则意识土崩瓦解，而细微之处的文明守则，又赖何以建立？

　　中国人的素质，不会因为华尔街上的铜牛洋人也常骑，而就此证明并不坏，甚至更应该乐观起来。当然，中国人的素质，也不至于敏感到一有风吹草动，就完全抬不起头来。华尔街骑牛的这场风波，批评者与反驳者同时展现出此一时代中国人自尊心的不同方面，但更为紧要的，是要认清这些虚弱的自尊，绝无可能孵化出整个社会的自信和自爱，更遑论中国文明的整体进步。我们所迫切需要的，仍是不断地回到自身，回到每一个生动的个体，以每一个人的尊严来复活整个文明的尊严。

                                                                                                                                                           来源：南方都市报